В массовом сознании образ тайки формируется прежде всего через индустрию секс-услуг. И ничего тут не поделаешь. Ведь попадая в Таиланд, каждый мужчина начинает чувствовать свою недюжинную социальную востребованность

( Михаил КАЛИШЕВСКИЙ)

Таиланд славится красотой своих женщин. Они до хрупкости изящны, нежны и таинственно экзотичны, а потому, наверное, могли бы быть разборчивей в своих связях. Тем не менее при виде любого мужчины иностранного вида все эти прелестные создания, кучкующиеся в бессчетных барах и пивных, начинают, как птицы на птичьем базаре, восторженно вопить:

«Hi, sexy man! Come here!» - и зазывно махать ручками.

Даже если этот «sexy man» - маразматический старикашка в инвалидной коляске.

Однако никакого феномена здесь нет. Тем более не надо винить автора в неком мужском шовинизме, сексизме, или, скажем так, в чисто мужском, утилитарном подходе к женщине. Объясняется все тем, что проституция является основным видом дохода для весомой части населения Таиланда - страны, мягко говоря, не очень богатой.

Впрочем, объяснять все исключительно экономикой было бы не-правильно. Умеренно-жаркий климат, обилие плодородных земель давно сделали Таиланд одним из мощных экспортеров зерновых. Голод случался редко, социальная стабильность - привычная норма.

Тайские женщины не столько покорны, сколько прагматичны.Поэтому нужно говорить, скорее, о сочетании социально-экономи-ческих и цивилизационно-культурных факторов.

Во-первых, в резком контрасте с основной территорией находится север. Здесь жители бедны, так как для земледелия пригодна только десятая часть земель. На протяжении столетий одним из главных способов выживания для северян была продажа собственных дочерей в рабство или услужение. Во- вторых, продажа детей считалась общественно приемлемой еще и в силу определенных особенностей таиландского буддизма. Местный буддизм видит в женщине существо, неспособное в этом пере-рождении достичь нирваны, главной цели верующего буддиста. Рождение в женском обличье указывает на грешную жизнь в прошлом. Это своего рода наказание и одновременно основное предназначение - услаждать мужчину, как «высшее существо», способное достичь нирваны. При этом секс, по их представлени-ям, не греховен, а является лишь частью материального мира. Мужчина занимается сексом, стараясь избегать эмоциональной вовлеченности: для таиландца покупка женщины сродни покупке выпивки - хорошее вложение средств. Безусловно, дело не только в религиозной вере в «низшую природу» женщины. Рождение само по себе считается великим даром, а воспитание и содержание - еще одним. Поэтому в качестве благодарности родителям от девочки требуется самопожертвование. Ведь всего одна девочка, отправившись заниматься древнейшей профессией,способна прокормить всю свою родню. Еще одна культурная особенность - полигамия, которая в Таиланде всегда поощрялась и отражала социальный статус. И сегодня любовницы и младшие жены придают мужчине вес в обществе.

Культура плюс конъюнктура

Среди европейцев первооткрывателями здешних достопримеча-тельностей стали английские моряки. Именно им местные девушки дарили себя в обмен на бусы и зеркальца, а иногда и даром - в знак дружбы между народами. Восхищенные англичане назвали эти земли «раем». Однако «на поток» дело было поставлено в 60-х годах прошлого века, когда Таиланд превратился в тыловую базу американских войск, воевавших во Вьетнаме. Тысячам «джи-ай»,жаждавшим как следует оттянуться в промежутке между боями, пришлись по вкусу ласковые девушки, хлынувшие из провинции в Бангкок и Паттайю. Вот и получилось, что древняя сексуальная культура наложилась на конъюнктуру, сделавшую секс-бизнес одной из основных отраслей экономики Таиланда. Именно с тех пор в крестьянских семьях, как ни парадоксально это выглядит с точки зрения буддистских постулатов, рождение девочки считается большей удачей, чем рождение мальчика.

ь. И не просто осталась, а очень быстро развилась. В годы экономического бума 90-х заметно вырос уровень жизни в центральных районах. А вот на севере уровень жизни остался, в основном, без изменений, разве что телевизор в домах появился. А теперь представьте себе 17-летнюю девушку, которая знает, что через год выйдет замуж за крестьянина, и для нее начнется жизнь, полностью повторяющая жизнь ее матери, - тяжелейший труд на рисовых полях. 

Но ведь теперь с экрана телевизора красивая жизнь льется рекой в еще неокрепшую юную душу. Большинство крестьянских девушек смиряется с судьбой, считая, что торговать телом не стоит, даже ради красивой жизни. Но у многих такого барьера не существует. Надо сказать, что некоторым везет. «Поработав» год-два, они выходят замуж за иностранцев и уезжают в Европу или Америку. Репутация таиландок как «идеальных» жен объясняется опять же их психологией, в которой заложено подчинение мужчине в сочетании с врожденным трепетом перед «фарангами» (иностранцами). Они предугадывают желания мужчины и выполняют их тут же, естественно

и с удовольствием. Немало иностранцев попадает в этот сладкий плен, и даже если не увозят таиландских женщин, то возвращаются в Таиланд вновь и нередко остаются здесь навсегда, чтобы вести расслабленный образ жизни в обществе нежной подруги.

Чем светлее, тем краше

Я неслучайно до сих пор употреблял такие словосочетания, как «таиландские женщины», «женщины

Таиланда», а не «тайки», «тайские женщины» и т. п. Дело в том, что Таиланд - многонациональная страна, хотя тайцы и составляют большинство населения, но там проживает много китайцев, вьетнамцев, кхмеров, лаосцев, малайцев, а также различных племен (мэо, карены, яо, шаны и др). Причем у значительной части собственно тайцев есть примесь китайской, лаосской или кхмерской крови. Это, естественно, отражается

на внешности, фигуре и даже на характере местных женщин. На-пример, таиландские китаянки или тайские девушки с сильной примесью китайской крови более крупные, выше ростом, имеют бо-лее светлый цвет кожи и, между прочим, отличаются более независимым, даже жестким характером. Цвет кожи, кстати, имеет большое значение. Согласно представлениям тайцев о женской красоте, чем светлее кожа, тем красивее женщина. В идеале кожа должна быть цвета слоновой кости. Светлые оттенки ассоциируются с добродетелью и невинностью, а темные тона говорят о некой таинственности и даже скверне. В популярнейшей тайской песне говорится

 о юноше, который был влюблен именно в светлокожую девушку - таковы героини ли-тературы, фильмов и телесериалов. Кроме того, светлая кожа - это еще и свидетельство высокого социального статуса: в этой жаркой стране бедняки, прежде всего крестьяне, проводят много времени на солнце. Если у женщины темный цвет кожи - значит она много работает. А если кожа светлая, то девушка из богатой и даже знатной семьи. И снова парадокс: жители относительно богатых центральных, южных и восточных регионов Таиланда (на Востоке сильна примесь кхмерской крови), как правило, имеют более смуглый цвет кожи, а на бедном севере страны, где очень заметна лаосская этническая компонента, живут светлокожие люди. Однако в любом случае, трепетное отношение к светлой коже приводит к тому, что среди женщин огромной популярностью пользуется отбеливающая косметика, приобретение которой - своего рода демонстрация покупательской способности, ведь в Таиланде стоят эти товары, по местным меркам, недешево. В остальном же таиландские женщины косметикой не злоупотребляют, и не только из-за дороговизны, а еще и в силу опять же врожденного вкуса. В ходу у основной массы женщин дешевые местные аналоги западных марок. Дамы побогаче и женщины из высшего общества используют западные оригиналы, но без излишеств. Это же относится и к цвету волос: таиландки вполне удовлетворены своим природным черным цветом волос и к перекрашиванию их в какой-нибудь другой цвет прибегают очень редко. Крашеные «блондинки» и «рыжие» - это, как правило, «девушки из баров».

О покорности и эмансипации

Следует отметить, что представление о едва ли не рабской покорности таиландок нуждается в корректировке, потому что покорность эта, скорее, не рабская, а сугубо рациональная, прагматическая, зачастую с немалой долей коварства. Среди иностранцев распространен очень романтический взгляд на отношения с таиландскими девушками. Те девушки, которые еще не вышли замуж, часто имеют «актив» из трех-четырех иностранцев, по очереди приезжающих на месяц или на две недели из года в год. Причем каждый отдает себе отчет в том, что у «его» девушки каждый день меняются кавалеры, но считает это все «работой», а вот любовь у нее именно с ним. Бывает, что роман-тика заканчивается предложением открыть в Таиланде бизнес, разумеется, на имя девушки. Такой бизнес очень часто кончается тем, что незадачливый иностранец остается и без денег, и без девушки, а та с его деньгами в руках выходит замуж за многолетнего местного возлюбленного.

Женская эмансипация тоже не обходит Таиланд стороной. Женщины втягиваются в общий процесс образования и профессионального обучения, менее значимыми становятся традиционные обязанности девочки по отношению к семье. Добавим к этому очередной парадокс: в новых условиях даже буддизм способствует эмансипации. Ведь достичь нирваны - первоочередная задача каждого ува-жающего себя мужчины. Остальное - второстепенно. И получается, что экономикой и финансами в стране занимается все больше женщин.

Например, в Таиланде бухгалтерский труд никогда не считался сугубо женским, как в России. Но женщины добиваются в этой сфере гораздо большего успеха, чем мужчины. А быть бухгалтером в Таиланде престижно. В гостиничном и туристическом бизнесе женщины постепенно занимают едва ли не господствующие позиции. Правда, здесь мало женщин из низших классов. Так, среди владелиц отелей замечены жены высокопоставленных военных.

* Для образованных женщин, принадлежащих к среднему классу или к знати, иностранцы вообще лишены какой-либо привлекательности. В семьях среднего класса вступление в близкие отношен™ с иностранцами не поощряется. Исключение иногда делается для тех, кто познакомился с тайкой из хорошей семьи во время ее учебы за границей или несколько лет проработал с ней в одной фирме в Таиланде. И иностранцам ни в коем случае не следует себя вести с женщинами этого круга так, как ведут себя обычно с «девушками из баров». Для девушки из приличной семьи просто кошмар, если ее примут за «девушку из бара». Могу сказать, что по одежде и изысканным манерам тайки из высшего общества напоминают английских аристократок, по крайней мере, чопорности в них не меньше. Эмансипация проявляется и в том, что природное изящество поддерживается теперь не только традиционными методами, но и спортом. Правда, и здесь есть таиландская специфика: выясняется, что тайки славятся не только красотой, но и боевитостью. Среди них в последнее время очень популярен такой весьма жестокий вид спорта, как тайский бокс. Бои с участием юных красавиц привлекают толпы, так что даже родители девочек охотно отдают дочерей в этот вид единоборств. Интересно, как эти новые особенности скажутся на «идеальном» образе таиландской женщины?

Свободный стиль

Деловой костюм обязателен для женского персонала банков, офисов, отелей. В остальном одежда таиландок - джинсы, шорты, маечки.

С этим, кстати, вышел скандал: на сайте сети отелей Marriott International Inc. был размещен комментарий, в котором говорилось, что среди таек шорты и блузки носят лишь проститутки. Депутат таиландского парламента Павина Хонгсакул заявила, что такой комментарий оскорбляет женщин Таиланда, и потребовала извиниться. Джефф Кроув, директор Marriott Hotel в Бангкоке, тут же извинился

Миска риса

Изящество и хрупкость таиландских женщин во многом объясняются тем, что жители Юго-Восточной Азии вообще не отличаются могучей комплекцией. Да и жизненный уровень не позволяет особенно объедаться. Роскошные обеды - это удел туристов, таиландцы так едят только по большим праздникам. А каждый день едят мало, но часто - 5-6 раз по маленькой мисочке какой-нибудь лапши или риса со специями. Типичная картина: стайка девушек, хихикая, облепляет столик при киоске с фаст-фудом, быстро-быстро палочками вычерпывает из мисочек какую-то остро пахнущую еду, и, так же хихикая, несется дальше. Часа через два они снова перекусят таким же образом. При этом тайки - отменные кулинарки и мастерицы по сервировке блюд. Искусству нарезать фрукты и овощи девушки учатся с детства: в их искусных руках фрукты превращаются в поразительных бабочек, птиц и цветы

Арбат Престиж 2006/6